Τα Τρία Είδη Αγάπης

Ας ξεκινήσουμε τώρα τη δουλειά μας απόψε. Ελπίζω όλοι να δίνουν τη μέγιστη προσοχή, για το καλό του Μεγάλου Σκοπού.

Αναμφισβήτητα, πρέπει να μας ενδιαφέρει να δουλέψουμε εσωτερικά με τον εαυτό μας, εάν, στην πραγματικότητα, θέλουμε πραγματικά μια ριζική μεταμόρφωση.

Η Αγάπη για την Εργασία είναι Απαραίτητη

Ωστόσο, δεν είναι δυνατόν να υπάρξει πραγματική σύνδεση με την Εσωτερική Εργασία στη ζωή μας, αν πρώτα δεν αγαπήσουμε την Εργασία. Χρειάζεται να έχουμε μια αληθινή στοργή, μια αληθινή συμπάθεια, για τη Γνωστική Εσωτερική Εργασία. Μόνο έτσι θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί ένας συνδυασμός της ζωής μας με την Εσωτερική Εργασία. Όσο αυτή η σύνδεση με την Εσωτερική Εργασία δεν έχει πραγματοποιηθεί, αναμφίβολα, θα είμαστε ανίκανοι να την κατανοήσουμε πλήρως. Απαιτείται να αισθάνεστε στοργή για αυτές τις μελέτες.

Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν τη Διδασκαλία, καταλαβαίνουν το σώμα της Διδασκαλίας (σε ένα ορισμένο σημείο), αλλά δεν αποφασίζουν πραγματικά να εργαστούν πάνω στον εαυτό τους. Αυτό συμβαίνει γιατί κάθε άτομο έχει μέσα του μια συσσώρευση ανεπιθύμητων στοιχείων που έλκονται προς διαφορετικές κατευθύνσεις, που δείχνουν προς διαφορετικά ενδιαφέροντα.

Υπάρχουν εκείνοι που λένε: «Λοιπόν, θα ξεκινήσω την Γνωστική Εσωτερική Εργασία όταν καταφέρω να βελτιώσω την οικονομική μου κατάσταση. Πάω τώρα να πάρω λεφτά και μετά θα αφοσιωθώ πλήρως στην Γνώση»...

Υπάρχουν εκείνοι που λένε: «Έχω ένα οικογενειακό πρόβλημα, και όσο συνεχίζεται αυτό το πρόβλημα, δεν θα μπορώ να μπω πλήρως στο χώρο εργασίας»...

Υπάρχουν εκείνοι που λένε: «Λοιπόν, αυτήν την στιγμή είμαι φοιτητής, Είμαι έτοιμος να αποφοιτήσω στην Μηχανική (ή στην ιατρική, κλπ, κλπ, κλπ) και για αυτό δεν μπορώ να αφοσιωθώ πλήρως στην Γνωστική Εσωτερική Εργασία. Την ημέρα που θα τελειώσω τις σπουδές μου θα αφοσιωθώ πλήρως, όχι τώρα...»

Το θέμα είναι ότι αυτοί οι άνθρωποι, με τον τρόπο σκέψης τους, δείχνουν ότι δεν έχουν καμία στοργή, αληθινή στοργή, για το Εσωτερικό Έργο του Χριστού.

Όταν αγαπάς κάποιον, θυσιάζεις τον εαυτό σου για αυτόν που αγαπάς, γιατί αν δεν τον αγαπάς δεν θα μπορούσες να θυσιάσεις τον εαυτό σου. Για να αφοσιωθεί κανείς πλήρως στο Έργο του, είναι απαραίτητο πάνω απ' όλα να το αγαπήσει πολύ. Αν κάποιος δεν αγαπά την εργασία, δεν είναι δυνατόν να σχηματιστεί ο σύνδεσμος με τη Γνωστική Εσωτερική Εργασία. Εάν δεν υπάρχει συνδυασμός της Εργασίας με τη ζωή μας, προφανώς δεν θα εργαστούμε. Αυτό είναι όλο. Θα αρκεστούμε στο να διαβάζουμε κάποια έργα, ακόμη και να παρακολουθούμε διαλέξεις, αλλά δεν θα δουλέψουμε. Αυτό είναι το σοβαρό.

Όταν κάποιος δεν εργάζεται πάνω στις Διδασκαλίες που δίνουμε εδώ και στην Τρίτη Κάμαρα και τις κάνουμε γνωστές μέσω των βιβλίων μας, αναμφίβολα δεν μπορεί να κατανοήσει ούτε τη Γνωστική Εσωτερική Εργασία.

Θυμηθείτε την «παραβολή του εμπόρου» στο Ευαγγέλιο του Χριστού: Η περίπτωση ενός εμπόρου που ήθελε να αγοράσει ένα πολύ πολύτιμο μαργαριτάρι, αλλά δεν είχε τρόπο να το αγοράσει αυτή τη στιγμή. Τι έκανε; Πούλησε ό,τι είχε, όλους τους τίτλους του, πούλησε ό,τι είχε για να αγοράσει αυτό το πολύτιμο μαργαριτάρι. Το αγόρασε.

Ομοίως, το Εσωτερικό Έργο του Χριστού είναι ένα «Πολύτιμο Μαργαριτάρι». Για να το αποκτήσει κάποιος πρέπει να αφήσει κάθε είδους δευτερεύοντα ενδιαφέροντα, να εγκαταλείψει οτιδήποτε στον κόσμο το οποίο μπορεί να τον ελκύσει και να αφοσιωθεί αποκλειστικά στην Εργασία.

Εφόσον διαθέτουμε διάφορα ψυχικά συσσωματώματα μέσα μας, τα οποία προσωποποιούν θυμό, απληστία, λαγνεία, φθόνο, υπερηφάνεια, τεμπελιά, λαιμαργία κ.λπ., όλα αυτά τα διάφορα ψυχικά στοιχεία τραβούν, όπως ήδη είπα, προς διαφορετικές κατευθύνσεις, δείχνουν προς διάφορα ενδιαφέροντα· έχουν την Ψυχική τους Ενέργεια που εμπλέκεται σε τέτοια ή τέτοια ενδιαφέροντα, σε τέτοιες ή τέτοιες αξίες κ.λπ.

Κάποιος πρέπει, φυσικά, να απελευθερώσει την Ψυχική του Ενέργεια που εμπλέκεται σε αυτές ή εκείνες τις Αξίες. Αν κάποιος καταφέρει να την απελευθερώσει, τότε μπορεί να τη συγκεντρώσει σε αυτό το «πολύτιμο μαργαριτάρι» που είναι η Γνωστική Εσωτερική Εργασία.

Όταν κάποιος απελευθερώνει την Ενέργειά του, όταν την αφαιρεί από τα υλικά ενδιαφέροντα, από τα ιδιοτελή συμφέροντα, όταν την αποσπά από εμπαθείς επιθυμίες, όταν την αποσπά από ό,τι είναι ασήμαντο, όταν τη συγκεντρώνει σε μία μόνο κατεύθυνση (που είναι η Γνωστική Εργασία), προφανώς διαμορφώνεται ο συνδυασμός με την Εργασία και μετά αφοσιώνεται κανείς πλήρως στην εργασία πάνω στον εαυτό του. Αυτό οδηγεί, φυσικά, σε ριζική μεταμόρφωση.

Είναι απαραίτητο, λοιπόν, να αρχίσουμε να το καταλαβαίνουμε αυτό αν λαχταρούμε πραγματικά τη Μεταμόρφωση...

Τι είναι η Αγάπη;

Αναμφίβολα, η αγάπη για τη δουλειά είναι βασική. Όταν μιλάμε για «Αγάπη» πρέπει να είμαστε συνετοί στην ανάλυση (μην ξεχνάτε ότι εγώ είμαι μαθηματικός στην έρευνα και απαιτητικός στην έκφραση). Η λέξη «Αγάπη», από μόνη της, είναι λίγο αφηρημένη, πρέπει να τη διευκρινίσουμε για να ξέρουμε τι λέγεται «Αγάπη».

Πρώτα από όλα, πρέπει να συμβουλευτούμε λίγο το Χριστικό Ευαγγέλιο. Ο Μεγάλος Καμπίρ Ιησούς είπε:

«Έτσι θα σας ξεχωρίζουν όλοι πως είστε μαθητές μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλο» - Κατά Ιωάννην 13:35

Υπάρχει επίσης μια άλλη πολύ ενδιαφέρουσα φράση του Μεγάλου Καμπίρ:

«Και, να αγαπάς τον Κύριο το Θεό σου μ’ όλη την καρδιά σου, μ’ όλη την ψυχή σου, μ’ όλο το νου σου και μ’ όλη τη δύναμή σου. Αυτή είναι η πρώτη εντολή. Δεύτερη όμοια είναι αυτή: Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Δεν υπάρχει άλλη εντολή μεγαλύτερη απ’ αυτές». — Κατά Μάρκον 12:30-31«Όλα όσα θέλετε να σας κάνουν οι άλλοι άνθρωποι, αυτά να τους κάνετε κι εσείς· σ’ αυτό συνοψίζονται ο νόμος και οι προφήτες». — Κατά Ματθαίον 7:12

Οι άνθρωποι, όταν ακούνε τη λέξη «Αγάπη», νιώθουν ότι κάτι τους αγγίζει την καρδιά, αλλά αφού η νοοτροπία τους είναι σε υποκειμενική κατάσταση, αφού δεν έχουν δώσει αντικειμενικότητα στη σκέψη τους, δεν αντιλαμβάνονται το βαθύ νόημα μιας τέτοιας λέξης. Είναι απαραίτητο και δεν μπορεί να αναβληθεί το να καταλάβουμε τι είναι η «Αγάπη».

Αυτή η φράση: «Μην κάνεις στους άλλους αυτό που σου κάνουν», θα μπορούσε να μεταφραστεί ως εξής: «Να έχεις επίγνωση των άλλων, δηλαδή του πλησίον σου και του εαυτού σου». Ή αυτό το άλλο «Να αγαπάτε ο ένας τον άλλον όπως σας έχω αγαπήσει» θα μπορούσε να μεταφραστεί ως «Να έχετε επίγνωση των άλλων και του εαυτού σας». Αυτό το «Αγάπα τον Θεό πάνω από όλα και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» θα μπορούσε να μεταφραστεί ως «Έχε επίγνωση της Θεότητας που είναι μέσα σου και του πλησίον σου, και τον εαυτό σου»...

Έτσι, πρέπει να καταλάβουμε αυτό που ονομάζεται «αγάπη», το οποίο θα μπορούσε να μεταφραστεί ως «συνείδηση».

Πώς θα μπορούσε κανείς να αγαπήσει τους συνανθρώπους του, να τους καταλάβει δηλαδή, αν δεν έχει επίγνωση των συνανθρώπων του; Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε τους συνανθρώπους μας, αν θέλουμε αληθινά να τους κατανοήσουμε και μόνο με την κατανόησή τους θα νιώσουμε Αγάπη για αυτούς.

Αλλά για να συνειδητοποιήσουμε τους συνανθρώπους μας πρέπει να συνειδητοποιήσουμε τον εαυτό μας. Αν ένας άνθρωπος δεν έχει επίγνωση του εαυτού του, πώς μπορεί να συνειδητοποιήσει τους συνανθρώπους του; Και αν δεν γνωρίζει τους συνανθρώπους του, πώς θα μπορούσε να τους καταλάβει; Και αν δεν τους καταλαβαίνει, ποια θα είναι η συμπεριφορά του σε σχέση με αυτούς; Αυτό είναι σημαντικό...

Στο Γνωστικό Εσωτερικό Έργο πρέπει (είπα) να υπάρχει στοργή για το Έργο, αλλά δεν θα μπορούσε να υπάρξει αν δεν το καταλάβουμε. Η κατανόηση είναι θεμελιώδης.

Τρία Είδη Αγάπης

Λοιπόν, συνεχίζοντας προς τα εμπρός, συνεχίζοντας με αυτές τις αναλύσεις θα πούμε τα εξής: Υπάρχουν τρία είδη Αγάπης. Όταν ένας μαθητής λέει στον Ιησού Χριστό ότι τον αγαπά, ο Ιησούς ξέρει πώς να αμφισβητήσει τον μαθητή του, ρωτώντας με τη σειρά του τι είδους αγάπη νιώθει.

«Όταν, λοιπόν, έφαγαν, λέει ο Ιησούς στο Σίμωνα Πέτρο: “Σίμων, γιε του Ιωνά, μ’ αγαπάς περισσότερο απ’ όσο αυτοί εδώ;” “Ναι, Κύριε”, του απαντάει ο Πέτρος, “εσύ ξέρεις πως σ’ αγαπώ”. Του λέει τότε: “Βόσκε τ’ αρνιά μου”. Τον ρωτάει πάλι για δεύτερη φορά: “Σίμων, γιε του Ιωνά, μ’ αγαπάς;” “Ναι, Κύριε”, του αποκρίνεται εκείνος, “εσύ ξέρεις ότι σ’ αγαπώ”. Του λέει τότε: “Ποίμαινε τα πρόβατά μου”. Τον ρωτάει για τρίτη φορά: “Σίμων, γιε του Ιωνά, μ’ αγαπάς;” Στενοχωρήθηκε ο Πέτρος που τον ρώτησε για τρίτη φορά “μ’ αγαπάς;” και του απαντάει: “Κύριε, εσύ τα ξέρεις όλα· εσύ ξέρεις ότι σ’ αγαπώ”. Του λέει τότε ο Ιησούς: “Βόσκε τα πρόβατά μου.”» — Κατά Ιωάννην 21:15-17

Γι’ αυτό πρέπει να το καταλάβουμε λίγο σε βάθος, γιατί υπάρχει καθαρά σεξουαλική αγάπη, υπάρχει συναισθηματική αγάπη και υπάρχει συνειδητή αγάπη. Σε ένα από τα Τελετουργικά μας λέμε:

«Η αγάπη είναι νόμος, αλλά η συνειδητή αγάπη»

Πολλοί άνθρωποι καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον μόνο μέσω του σεξ, αυτό είναι η Σεξουαλική Αγάπη. Υπάρχουν άλλοι που έχουν το κέντρο βάρους τους στο συναίσθημα, δηλαδή καλλιεργούν απλώς Συναισθηματική Αγάπη. Τέτοια Συναισθηματική Αγάπη μέσα σε δύο ανθρώπους αναμφίβολα στρέφεται προς το μίσος ή το αντίστροφο. Είναι ασταθής, γεμάτη πίκρα, πάθος και ζήλια κ.λπ., επομένως δεν θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως Δίκαιη Αγάπη με την πλήρη έννοια της λέξης.

Αναμφισβήτητα, μόνο η Συνειδητή Αγάπη αξίζει τον σεβασμό μας, αλλά για να υπάρχει η Συνειδητή Αγάπη, είναι απαραίτητο, πάνω απ' όλα, να δουλέψει κανείς στον εαυτό του, να εξαλείψει από τον εαυτό του τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που κουβαλά μέσα του, διαφορετικά δεν θα υπήρχε Αγάπη σε εμάς.

Πώς θα μπορούσε κάποιος που είναι καθαρά συναισθηματικός να έχει Συνειδητή Αγάπη; Ένα άτομο τάδε που είναι γεμάτο ζήλια, γεμάτο αμφιβολίες κ.λπ.; Για να γεννηθεί αυτή η Συνειδητή Αγάπη, πρέπει να εξαλείψει κανείς τα στοιχεία του πάθους: ζήλια, καβγάδες κ.λπ., πρέπει να εξαλείψει τα καθαρά αισθησιακά στοιχεία κ.λπ.

Πόσο δύσκολο είναι να μάθεις να βάζεις τον εαυτό σου στη θέση του άλλου! Πόσο δύσκολο! Όποιος εξυψώνει τον εαυτό του, όποιος μαθαίνει να νιώθει Συνειδητή Αγάπη, ξέρει πώς να τοποθετείται στη θέση του άλλου.

Αυτοαγάπη

Αυτό το «Μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις να σου κάνουν» θα πρέπει να μεταφραστεί: «Έχε επίγνωση των άλλων και του εαυτού σου». Αν κάποιος δεν τοποθετήσει τον εαυτό του στη θέση του άλλου, αποτυγχάνει τελείως, δεν θα αγαπήσει ποτέ κανέναν συνειδητά. Αλλά για να βάλουμε τον εαυτό μας στη θέση των άλλων πρέπει να αφήσουμε την πλευρά της αυτοαγάπης.

Δυστυχώς, οι άνθρωποι έχουν κατασκευαστεί σύμφωνα με το σχέδιο της αγάπης για τον εαυτό τους. Είναι προφανές ότι, στρώμα-στρώμα, πρέπει να εξαλείψουμε τις διαφορετικές πτυχές της αγάπης προς τον εαυτό μας.

Πολλά από αυτά που αποκαλούνται «Αγάπη» (αυτό που νιώθουν οι άντρες για τις γυναίκες ή το αντίστροφο), δεν είναι τελικά παρά μια επέκταση της αγάπης για τον εαυτό τους. Είναι πολύ δύσκολο να εξαφανίσει κανείς την αγάπη του εαυτού από τον εαυτό του. Το Εγώ της αυτοαγάπης πρέπει να διαλυθεί, να ακυρωθεί, να γίνει στάχτη, αν πραγματικά θέλουμε να μάθουμε να βλέπουμε την άποψη του άλλου.

Κανονικά, κανείς δεν ξέρει πώς να δει την άποψη του άλλου. Κανείς δεν ξέρει πώς να βάλει τον εαυτό του στη θέση των άλλων. Όλοι κυριαρχούνται τόσο από το Εγώ της αγάπης για τον εαυτό τους που δεν τους περνάει από το μυαλό να σκεφτούν να τοποθετηθούν στη θέση κάποιου άλλου, στην οπτική γωνία των άλλων.

Αν κάποιος εξαφανίσει από τον εαυτό του το Εγώ της αγάπης για τον εαυτό του, κάνει ένα μεγάλο βήμα, και αν καταφέρει να εξαλείψει εκείνα τα ψυχικά συσσωματώματα που προσωποποιούν ξεκάθαρα την αλαζονεία, την ανωτερότητα και την έλλειψη ανεκτικότητας, προφανώς θα κάνει εξαιρετική πρόοδο, γιατί η αλαζονεία, ακριβώς, είναι αυτό που μας κάνει να νιώθουμε πολύ σπουδαίοι άνθρωποι, είναι αυτό που μας κάνει να συμπεριφερόμαστε στους άλλους με τρόπο ακόμη και δεσποτικό, είναι εμπόδιο στην αφύπνιση της Συνείδησης. Ένας αλαζονικός άνθρωπος δεν θα μπορούσε ποτέ να αγαπήσει τους συνανθρώπους του. Η υπεροχή. Τι θα πούμε γι’ αυτό το Εγώ της ανωτερότητας; Γιατί να νιώθουμε τόσο σημαντικοί για τους άλλους, για τον πλησίον μας, αν δεν είμαστε παρά άθλια σκουλήκια στη λάσπη της γης; Αυτή η ανωτερότητα, το να πιστεύουμε ότι είμαστε ανώτεροι από τους άλλους, είναι εμπόδιο στην αφύπνιση της Συνείδησης.

Έλλειψη Ανεκτικότητας και Κριτική

Όσο για την έλλειψη ανεκτικότητας, μας οδηγεί στην κριτική. Βλέπουμε τα ελαττώματα του διπλανού μας, αλλά δεν βλέπουμε τα δικά μας. «Βλέπουμε το άχυρο στο μάτι του άλλου, αλλά δεν βλέπουμε το δοκάρι στο δικό μας». Μόνο όταν κάποιος τοποθετεί τον εαυτό του στη θέση του άλλου, τότε μαθαίνει να είναι πιο ανεκτικός με τους άλλους και ως αποτέλεσμα εξαφανίζεται η καταστροφική και βλαβερή κριτική. Είναι απαραίτητο, λοιπόν, να μάθουμε να βάζουμε τον εαυτό μας στη θέση των άλλων.

Έκλεψε ο τάδε; Είμαστε σίγουροι ότι δεν έχουμε ληστέψει ποτέ κανέναν; Ποιος θα μπορούσε να πει;

Ο τάδε μοιχεύει; Είμαστε σίγουροι ότι δεν έχουμε μοιχεύσει ποτέ στη ζωή μας;

Ο τάδε διαπράττει τέτοιες ή τέτοιες αταξίες; Είμαστε σίγουροι ότι δεν τις έχουμε διαπράξει;

Φυσικά, όταν κάποιος αναπτύσσει Ανεκτικότητα, αυτή η καταστροφική κριτική εξαφανίζεται. Χρειάζεται λοιπόν να αναπτύξουμε την ανοχή, αλλά για να αναπτυχθεί μέσα μας η Ανεκτικότητα, πρέπει να εξαλείψουμε τα ψυχικά συσσωματώματα της έλλειψης ανεκτικότητας, μόνο τότε μπορεί να γεννηθεί μέσα μας η Ανεκτικότητα. Αυτό είναι ξεκάθαρο, πλήρες, με την πιο υπερβατική έννοια της λέξης.

Εκπλήσσεται κανείς όταν βλέπει πώς επικρίνονται οι άλλοι. Αν βάζαμε τον εαυτό μας στη θέση του διπλανού μας, αν για μια στιγμή αλλάζαμε την προσωπικότητά μας με αυτή του διπλανού μας, θα καταλαβαίναμε τον διπλανό μας και μετά δεν θα κατακρίναμε. Είναι πολύ σημαντικό να μάθουμε να βάζουμε τον εαυτό μας στην άποψη του άλλου, στη θέση του διπλανού μας. Αυτό είναι απαραίτητο. Δυστυχώς, οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να δουν την άποψη των άλλων και γι’ αυτό δυστυχώς αποτυγχάνουν.

Αναμφισβήτητα, η Συνείδηση είναι αυτό που έχει ενδιαφέρον. Η συνείδηση είναι αγάπη. Η αγάπη και η συνείδηση είναι δύο μέρη του ίδιου πράγματος. Αν κάποιος πραγματικά βάλει στόχο να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, θα συνειδητοποιήσει τους άλλους.

Για παράδειγμα, οι βασανιστές των άλλων, αυτοί που βασανίζουν τους άλλους, προκαλούν κατάπληξη. Πόσο αναίσθητοι είναι γιατί βασανίζοντας τους άλλους, βασανίζουν τον εαυτό τους. Αν κάποιος βασανίσει ένα άλλο άτομο θα βασανιστεί αργότερα. Αυτή είναι η χειρότερη επιχείρηση. Πρέπει να δει κανείς όλες αυτές τις πτυχές εάν θέλει πραγματικά να κάνει εξαιρετική πρόοδο στον τομέα του Είναι.

Όταν κάποιος έρχεται στη Γνωστική Εσωτερική Εργασία, υπάρχει ένας τρομερός, τρομακτικός αγώνας ανάμεσα στις Προηγούμενες Αξίες και στην Εργασία που πρέπει να γίνει. Όπως σας είπα, υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα. Μέσα μας υπάρχουν πολλαπλά ψυχικά συσσωματώματα που δείχνουν προς διάφορα ενδιαφέροντα οικονομικής, πολιτικής, κοινωνικής, παθιασμένης φύσης κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ. Και αυτό, ακριβώς, εμποδίζει κάποιον να επικεντρωθεί πλήρως στο Γνωστικό Εσωτερικό Έργο. Η μετάβαση από εκείνη τη φάση στην άλλη, στην οποία κάποιος αφήνει τα πάντα για την εσωτερική δουλειά είναι το ριζικό, το οριστικό. Εγκαταλείψτε όλα τα πράγματα του κόσμου για να αφοσιωθείτε στην Εσωτερική Εργασία.

Ριζική Αναθεώρηση των Αξιών

Δυστυχώς, ο κόσμος δεν σκέφτεται έτσι. Συνήθως οι μαθητές, οι υποψήφιοι περνούν πολύ χρόνο στο παρελθόν και στο μέλλον, μέσα στις Προηγούμενες Αξίες και τη Γνωστική Εργασία. Σχηματίζεται ένα είδος... κάτι άμορφο, ασυνάρτητο, στο οποίο θέλει κανείς να δουλέψει αλλά δεν υποχωρεί πλήρως. Συμπέρασμα: Οι άνθρωποι χάνουν πολύ χρόνο. Στο τέλος, αυτό που αποφασίζουν να κάνουν είναι να αποφασίσουν να δουλέψουν μόνοι τους. Πόσο λίγοι είναι όμως αυτοί που αποφασίζουν να τα αφήσουν όλα για το «Πολύτιμο Μαργαριτάρι»! Χρειάζεται μια αξιολόγηση της ζωής, των αξιών που έχουμε σε αυτήν, για να μπορέσουμε αργότερα να αφοσιωθούμε πλήρως στη σοβαρή δουλειά με τον εαυτό μας.

Αυτό το θέμα της αναθεώρησης είναι σημαντικό. Τι θα εννοούσε η «αναθεώρηση»; Ποιο θα ήταν το νόημα της «αναθεώρησης»;

Λοιπόν, κάποιος εκτιμά όλα τα ενδιαφέροντά του. Αλλά η Αξιολόγηση προχωρά παραπέρα. Καταλαβαίνει μέσω αυτής ότι τα οικονομικά, κοινωνικά, κ.λπ., κ.λπ. συμφέροντά του είναι μάταια και ανώφελα, και ότι η Εργασία είναι πιο πολύτιμη από όλα αυτά. Η αξιολόγηση οδηγεί κάποιον να εγκαταλείψει πολλά εγωιστικά ενδιαφέροντα για να αφοσιωθεί πλήρως στον Υπερβατικό Χριστικό Εσωτερισμό.

Εκμηδένιση των Αιτιών του Πόνου

Προφανώς, αγαπητοί μου αδερφοί, στην πραγματικότητα, το θεμελιώδες είναι ο βουδιστικός εκμηδενισμός... Οι Θεοσοφιστές τρομάζουν με τη λέξη «εκμηδενισμός». «Το να πάψεις να υπάρχεις, λένε, αυτό είναι τρομακτικό». Αλλά πρέπει να περάσετε από τη Μεγάλη Βουδιστική Εξάλειψη, να σταματήσετε να υπάρχετε εδώ και σε όλους τους κόσμους, να μην φοβάστε τον θάνατο. Δυστυχώς, οι άνθρωποι φοβούνται τον θάνατο και ασυνείδητα φέρνουν αντίσταση σε αυτές τις Διδασκαλίες...

Εσείς οι ίδιοι που με ακούτε, είστε σίγουροι ότι αυτή τη στιγμή δεν προβάλλετε καμία αντίσταση στην εξήγηση που δίνω για το Γνωστικό Εσωτερικό Έργο; Κάποιοι από εσάς είναι σίγουροι ότι δεν βαριέστε αυτή τη στιγμή, ότι δεν χασμουριέστε; Δεν νιώθετε ότι όταν σας μιλάω έτσι, με αυτόν τον τρόπο, στεγνώνει λίγο η Διδασκαλία; Από την άλλη, αν αρχίσω να σας μιλάω τώρα για το λαχείο ή για το πώς να βελτιώσετε την οικονομική κατάσταση, ή πώς να πετύχετε στον έρωτα ή κάτι τέτοιο, σας διαβεβαιώνω ότι δεν θα χασμουρηθείτε. Αναφερόμενοι όμως απευθείας στην Εργασία για τον εαυτό μας και σε αυτό που ονομάζεται Βουδιστικός Αφανισμός, αναμφισβήτητα, βαθιά μέσα στον καθένα από εσάς προκαλείται μια υποσυνείδητη αντίσταση.

Γιατί σε καμία περίπτωση το Εγώ δεν θέλει να πάψει να υπάρχει. Το Ego απορρίπτει αυτού του είδους τις Διδασκαλίες, επειδή στρέφονται κατά της ίδιας της ύπαρξής του. Υπάρχει κάποιος από εσάς που επιθυμεί να μην υπάρχει;

Θέλετε να υπάρχετε εδώ και στο «Υπερπέραν». Κάποιοι από εσάς θα λέγατε: «Λοιπόν, Εγώ θέλω να μην υπάρχω πια στον Φυσικό Κόσμο, θα ήθελα να αποσαρκωθώ». Μα με ποιον κρυφό πόθο σκέφτονται έτσι; Απλώς επειδή θα λαχταρούσαν να ζήσουν στους Ανώτερους Κόσμους. Αυτό είναι ξεκάθαρο, αλλά σε λίγο καλύτερη κατάσταση...

Γιατί οι ιερείς έχουν τόσο κόσμο; Γιατί οι ιερείς δεν προσφέρουν το Δόγμα του Βουδιστικού Αφανισμού στα μέλη τους, αντιθέτως: Τους προσφέρουν τον Παράδεισο μέσω άνετων πληρωμών, δηλαδή τους δίνουν το διαβατήριο για τον παράδεισο, μια άνετη ζωή στη μετά θάνατον ζωή, απολαμβάνοντας κάθε είδους τιμές.

Εάν η χήρα αφήσει μια καλή περιουσία, για παράδειγμα, στην ενορία, της δίνεται ένα διαβατήριο για τον Παράδεισο ως αντάλλαγμα. Αυτό είναι ξεκάθαρο, το άτομο μπορεί να ήταν ένας μεγάλος δολοφόνος, ένας μεγάλος εγκληματίας, αλλά αρκεί να ομολογήσει στον ιερέα για να του δώσει ένα διαβατήριο για τον Παράδεισο. Τώρα, αν αφήσει άλλα χρήματα για τον ιερέα πριν πεθάνει, να είστε σίγουροι ότι, σύμφωνα με τον ιερέα, θα πήγαινε κατευθείαν στον Παράδεισο. Δεν θα περνούσε καν από το Καθαρτήριο. Θα ήταν χαρούμενος. Και αυτό ελκύει, αρέσει στον κόσμο, έχει πολύ παιχνίδι, γιατί στο Ego δεν αρέσει, με κανέναν τρόπο, να του βάζει κανείς το όπλο στο στήθος του. Φυσικά και όχι.

Για παράδειγμα: Λαμβάνω γράμματα από όλη την Κεντρική Αμερική, από όλη τη Νότια Αμερική, με ρωτούν για τα Τσάκρα, για Μυήσεις, Δυνάμεις, κοινωνικές θέσεις, θέσεις μέσα στο ίδιο το Γνωστικό Κίνημα, οικονομικές καταστάσεις, ερωτήματα αγάπης και υποθέσεων κ.λπ., αλλά πολύ σπάνια στη ζωή μου έχω λάβει γράμμα που σχετίζεται με τη διάλυση του Εγώ. Τουλάχιστον, αυτή τη στιγμή δεν θυμάμαι να έχω λάβει σχετική επιστολή. Όλοι μου ζητούν Εξουσίες, Πτυχία, Μυήσεις, χρήματα και θέσεις μέσα στο Γνωστικό Κίνημα κ.λπ., αλλά με πολύ πόνο δεν μπορώ να βρω ένα γράμμα από κάποιον που αγωνίζεται να αλλάξει ριζικά. Δεν μπορώ να βρω αυτό το γράμμα από κάποιον που αγωνίζεται να διαλύσει το Ego. Δεν μπορώ να βρω αυτό το γράμμα από κάποιον που είναι πλήρως αφοσιωμένος στον θάνατο του εαυτού του. Όχι, όχι αυτό δεν είναι αλήθεια, όχι θάνατο.

Ζήστε..., όλοι και ας είσαστε Μαύροι Μάγοι, δεν πειράζει, αλλά ζήστε. Αυτό θέλετε: Ναι, να είσαστε Μεγάλοι Άρχοντες, να είσαστε ισχυροί, αλλά χωρίς να μπαίνετε στον κόπο να πεθάνετε. Και αποδεικνύεται ότι «μόνο με τον Θάνατο έρχεται το νέο»... «Αν δεν πεθάνει ο σπόρος, το φυτό δεν γεννιέται»... Αλλά δεν θέλετε να το καταλάβετε...

Μερικοί παραπονιούνται στα γράμματά τους, μου λένε ότι ακόμα δεν μπορούν να βγουν συνειδητά στο Αστρικό, ότι θα ήθελαν να φωτιστούν, αλλά ότι ακόμα δεν μπορούν να λάβουν μηνύματα από τους Ανώτερους Κόσμους κ.λπ., και «άλλες ανοησίες»...

Δεν θέλουν να συνειδητοποιήσουν ότι ο Διαφωτισμός δεν μπορεί να επιτευχθεί εάν δεν έχει απελευθερωθεί πρώτα η Συνείδηση. Δεν θέλουν να συνειδητοποιήσουν ότι η Συνείδηση δεν χειραφετείται, ποτέ, αν δεν καταστραφεί πρώτα το Ego. Δεν θέλουν να το συνειδητοποιήσουν, θέλουν να φωτιστούν αλλά χωρίς να καταστρέψουν το Ego, αυτό το να φωτίζεσαι χωρίς να πεθαίνεις είναι παράλογο.

Θα υπάρξουν αμέτρητα Τάγματα στον κόσμο, πολλές Σχολές. Υπάρχουν συναρπαστικά, γοητευτικά Μυστικά Τάγματα όλων των ειδών, ομάδες κ.λπ., αλλά δεν ωφελούν αν δεν πεθάνει κανείς μέσα του. Τι ωφελούν όλες εκείνες οι σχολές που δεν διδάσκουν την καταστροφή του εαυτού; Η φώτιση, η χειραφέτηση, δεν έρχεται παρά μόνο με τον θάνατο. Αν λοιπόν κάποιος δεν πεθάνει, χάνει τον χρόνο του άθλια.

Για να πεθάνει κανείς μέσα του, πρέπει να αγαπήσει αυτό το Έργο. Πρέπει να έχεις στοργή γι’ αυτό, πρέπει να έχεις αγάπη γι’ αυτό. Γιατί είναι άλλο πράγμα να λαμβάνουμε τη Διδασκαλία εδώ, σε ομάδα, και εντελώς άλλο, παρεμπιπτόντως, να συνδυάζουμε την εσωτερική, ιδιωτική μας ζωή με το έργο του Χριστού. Κάποιος μπορεί να ακούσει όλα όσα λέμε εδώ, αλλά αν δεν δουλέψει με τον εαυτό του, πώς θα μπορούσε να μεταμορφωθεί; Δεν υπάρχει τρόπος, σωστά;

Η Ανθρωπότητα είναι Ανώμαλη

Επί του παρόντος, η ανθρωπότητα έχει μια ανώμαλη ψυχή. Γιατί; Επειδή οι άνθρωποι έχουν τη Συνείδηση εμφιαλωμένη στο Ego, δηλαδή έχουν Εγωική Συνείδηση.

Η Συνείδηση που εμπλέκεται στα διαφορετικά ψυχικά συσσωματώματα που συνιστούν τον εαυτό, λειτουργεί σύμφωνα με τη δική της κατάσταση. Αναμφίβολα, όσο κάποιος έχει τη Συνείδηση ενσωματωμένη στο Ego, είναι ανώμαλος, έχει μια ανώμαλη ψυχή.

Ακούμε συνεχώς περιπτώσεις ανθρώπων που μεταφέρονται από εξωγήινους στο διάστημα. Όσοι έχουν ταξιδέψει και τους έχουν πάρει τα Κοσμικά Σκάφη, κατά την επιστροφή τους, δήλωναν πάντα ότι βρίσκονταν μέσα στο εργαστήριο ενός από αυτά τα σκάφη. Εξετάζονταν πάντα μέσα σε ένα εργαστήριο, μετά αφήνονταν μόνοι τους, τους πήγαιναν μια βόλτα και μετά τους επέστρεφαν στο μέρος όπου τους πήραν.

Είναι σαφές ότι αυτά τα μεγάλα Κοσμικά Σκάφη, τα οποία διαχειρίζονται Αδελφοί από άλλους κόσμους, έχουν υπέροχα εργαστήρια. Γιατί όμως παίρνουν τους Γήινους και τους βάζουν μέσα στα εργαστήρια;

Δεν σας πέρασε ποτέ από το μυαλό να το σκεφτείτε αυτό; Λοιπόν, απλώς και μόνο επειδή οι Γήινοι είναι πλάσματα των οποίων ο ψυχισμός είναι σε ανισόρροπη κατάσταση, δεν είναι κανονικοί άνθρωποι, είναι πλάσματα με πολύ παράξενο, πολύ σπάνιο ψυχισμό. Ζουν σε μια υπνοβατική κατάσταση. Αυτός είναι ο λόγος που τους απαγάγουν για λίγο και τους βάζουν στα εργαστήρια των Κοσμικών Πλοίων.

Οι Εξωγήινοι ενδιαφέρονται πολύ να δουν αυτούς τους ανισόρροπους κατοίκους της Γης, και τους πηγαίνουν να τους μελετήσουν στα εργαστήριά τους, να δουν τι τους συμβαίνει, γιατί οι Γήινοι είναι ανώμαλα όντα. Αυτή είναι η σκληρή πραγματικότητα των γεγονότων. Τώρα θα τα εξηγήσετε όλα αυτά ξεκάθαρα. Έχει κανείς μια φυσιολογική ψυχή όταν έχει δουλέψει πάνω στον εαυτό του. Πριν δεν είναι δυνατό.

Στους αρχαϊκούς χρόνους του κόσμου μας, η ψυχή των τρικέφαλων όντων ήταν φυσιολογική. Τότε η ανθρωπότητα ήταν συντονισμένη με τις άλλες πλανητικές ανθρωπότητες. Αλλά, δυστυχώς, μετά τον αφανισμό του αποτρόπαιου οργάνου Kundartiguador (που δόθηκε στην ανθρωπότητα με σκοπό να εδραιώσει τη σταθερότητα του γεωλογικού φλοιού της Γης), η ψυχή έγινε ανώμαλη, επειδή οι συνέπειες αυτού του αποτρόπαιου οργάνου κατατέθηκαν στους Πέντε Κυλίνδρους της οργανικής μηχανής. Αυτές οι συνέπειες συνιστούν αυτό που ονομάζεται «Ego». Η Συνείδηση που είναι ενσωματωμένη στο Ego άρχισε να λειτουργεί ανώμαλα και παραμένει ανώμαλη, δυστυχώς.

Έτσι, σκοπός μας είναι να δημιουργήσουμε κανονικά πλάσματα, να τα απομακρύνουμε από την κατάσταση της ψυχικής ανωμαλίας στην οποία βρίσκονται.

Κοιτάξτε τις διάφορες γήινες ανωμαλίες: Μία από αυτές είναι η έλλειψη ανεκτικότητας. Αυτό είναι πολύ σοβαρό: να βλέπουμε το ελάττωμα κάποιου άλλου αλλά να μην βλέπουμε το ελάττωμα που κουβαλάμε. Αν κατηγορούμε άλλους γι’ αυτό ή εκείνο το λάθος, έχουμε πολλά από αυτά οι ίδιοι. Το να κάνουμε κρίσεις για τις στάσεις ή τις συμπεριφορές ή τα έργα των συνανθρώπων μας, χωρίς προηγούμενα στοιχεία, είναι μια ανωμαλία.

Αν δει κανείς, για παράδειγμα, αυτή ή εκείνη τη στάση σε ένα παρόμοιο άτομο, γιατί να κάνει κρίσεις γι’ αυτό; Τα γεγονότα, από μόνα τους, μπορούν να γίνουν κατανοητά όταν εξετάζονται με την αίσθηση της ψυχολογικής αυτοπαρατήρησης, αλλά αν δεν χρησιμοποιήσουμε την αίσθηση της Ψυχολογικής Αυτοπαρατήρησης, πώς θα μπορούσαμε να κατανοήσουμε πλήρως τα γεγονότα;

Καθώς προχωράμε στο μονοπάτι αυτών των ομιλιών, συνειδητοποιούμε ότι οι συνάνθρωποί μας είναι ανώμαλοι. «Είπε ο τάδε..., είπε ο δείνα ότι ο τάδε είπε..., αυτό δεν συμβαίνει παρά μόνο στον κόσμο μας την Γη. Αυτό του να «λένε ότι λέγεται», δεν υπάρχει στους κανονικούς ανθρώπους. Στους κανονικούς ανθρώπους, το κουτσομπολιό δεν υπάρχει, αυτό είναι χαρακτηριστικό ενός κόσμου όπου οι άνθρωποι δεν είναι φυσιολογικοί.

Παρατηρήστε πώς αντιδρούν τα μυαλά μεταξύ τους. Μπόρεσα να το παρατηρήσω σε ομάδες συζήτησης πώς ο τάδε λέει κάτι, παραπέμποντας στο δείνα. Ο δείνα αντιδρά βίαια, νιώθει πληγωμένος, είναι ανισόρροπος. Σε έναν προηγμένο κόσμο του διαστήματος, ο τάδε λέει στον δείνα κάτι τέτοιο και αυτός μένει σιωπηλός, δεν διαφωνεί, γιατί ο καθένας είναι ελεύθερος να πει αυτό που θέλει.

Σε μια περίπτωση μιλούσα (αυτό ήταν πριν από περίπου 30 χρόνια), στους Ανώτερους Κόσμους, με τον άγγελο Anael για μια ορισμένη ιδιότητα που πίστευα ότι διέθετα, αλλά δεν είχα ακόμη. Ο Anael, δικαιολογημένα, μετά από μια συγκεκριμένη παρατήρηση με έκανε να δω το λάθος μου. Αλλά ήμουν ακόμα συνηθισμένος σε συζητήσεις γήινου τύπου, και έτσι αντιτέθηκα λίγο. Έκανα έκκληση σε κάθε διαλεκτική που υπήρχε, ήθελα να «του δώσω τον πύργο», όπως λένε. Ο Anael παρέμεινε να με ακούει με σεβασμό, χωρίς να πει ούτε μια λέξη. Όταν τελείωσα την ομιλία μου, όταν ολοκληρώθηκε το Κικερωνικό μου ξέσπασμα, σηκώθηκε ευλαβικά, γύρισε την πλάτη του και αποσύρθηκε. Δεν είπε ούτε μια λέξη. Είχε πει αυτό που είχε να πει και μου άφησε απόλυτη ελευθερία να πω αυτό που ήθελα να πω. Μίλησα όσο ήθελα να μιλήσω, φυσικά. Πόσα πράγματα είπα; Πολλά. Εκείνος όμως με σεβασμό έμεινε σιωπηλός, με άκουσε αξιοπρεπώς, γύρισε την πλάτη του και έφυγε.

Σε μια άλλη ευκαιρία μίλησα με τον Sivananda στους Ανώτερους Κόσμους. Θυμάμαι ότι έδινα μια ομιλία, μια διάλεξη. Μίλησα για την Τάντρα και τον Ταντρισμό, για το «Μυστικό των Μυστικών» του Αλχημιστικού Εργαστηρίου. Τότε ήταν που μας επισκέφτηκε αμέσως ο Sivananda. Ήταν πρόσφατα αποσαρκωμένος. Είπε:

— Δεν βλέπεις, για αυτό εκχυδαΐζεις την Διδασκαλία. Δεν συμφωνώ με το να εκχυδαΐζεις την Διδασκαλία -ότι δηλαδή παρέδιδα το κλειδί στην Αλχημεία. Όχι, είπε, η Διδασκαλία δεν μπορεί να εκχυδαϊστεί...

Με έναν ασυνήθιστο τόνο άρχισα ξανά τη συζήτηση, χτύπησα πολλές φορές στο τραπέζι με ασυνήθιστο τρόπο και είπα:

— Είμαι πρόθυμος να απαντήσω σε όλες τις ερωτήσεις σας, η συζήτηση είναι ανοιχτή!...

Ο Sivananda είχε την καλή αίσθηση, παρόλο που είναι γήινος, να καθίσει με το ανατολικό στυλ και να προχωρήσει σε βαθύ διαλογισμό. Λίγες στιγμές αργότερα ένιωσα ότι κάποιος έσκαβε μέσα στο κεφάλι μου. Κοίταξα και ήταν ο γιόγκι σε βαθύ διαλογισμό. Μετά τον διαλογισμό του σηκώθηκε, με πλησίασε, με αγκάλιασε και είπε:

— Τώρα κατάλαβα το μήνυμα που μεταφέρεις στην ανθρωπότητα. Συμφωνώ μαζί σου Samael, και θα συστήσω να διαβάσουν τα βιβλία σου, θα το συστήσω σε όλο τον κόσμο. Τα κατάλαβα ήδη όλα...

Τον αγκάλιασα και εγώ και είπα:

— Και εγώ σε αγαπώ πολύ, Sivananda. Σε εκτιμώ βαθύτατα.

Σίγουρα, ο Sivananda είναι Γήινος, αλλά είναι λίγο πιο συνετός Γήινος από τους άλλους Γήινους, τουλάχιστον έχει ήδη τη στάση του να μην είναι Γήινος. Εξαιρετικές μυστικιστικές συμπεριφορές.

Με απλά λόγια, αγαπητοί μου αδερφοί, όταν διαλύει κάποιος τα Εγώ καταλαβαίνει, αυτό είναι προφανές. Μαθαίνοντας να βλέπεις την άποψη του άλλου, γίνεται ανεκτικός, εξαφανίζεται η αίσθηση της καταστροφικής κριτικής κ.λπ. Γίνεται κανείς φυσιολογικός όταν καταστρέφει το Ego, η ψυχή γίνεται φυσιολογική. Αρχίζει να ενεργεί διαφορετικά, εντελώς διαφορετικά από τους άλλους.

Αλλά το να βλέπεις πώς αντιδρούν τα μυαλά μεταξύ τους είναι κάτι που προκαλεί πόνο. Αν κάποιος πει κάτι, ο άλλος αντιδρά, νιώθει ότι τον κατηγορούν. Αυτό δεν φαίνεται παρά μόνο στον κόσμο μας, όπου υπάρχουν ανώμαλες ψυχές. Γιατί όπου υπάρχουν φυσιολογικές ψυχές, αυτές οι αντιδράσεις δεν φαίνονται.

Σκεφτείτε, σκεφτείτε, αγαπήστε το Εσωτερικό Έργο. Ενημερωθείτε για το Έργο. Αλλά αν δεν αγαπήσετε πραγματικά την Εσωτερική Εργασία σας, δεν θα δουλέψετε ποτέ στον εαυτό σας. Εάν δεν αγαπήσετε αληθινά το Έργο, δεν θα υπάρξει ποτέ συνδυασμός της ζωής σας με το Έργο. Και αν δεν υπάρχει συνδυασμός της ζωής σας σε σχέση με το Έργο, δεν θα καταλάβετε ποτέ, αληθινά το Έργο. Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε.

Εμείς οι Εκπαιδευτές θέλουμε μόνο να περάσετε από τη Βουδιστική Εξάλειψη έτσι ώστε οι Συνειδήσεις σας να ξυπνήσουν. Όσο δεν έχετε περάσει από τον Μεγάλο Εκμηδενισμό, τα πάτε πολύ άσχημα. Αν με ρωτούσατε πώς τα πάτε, θα σας έλεγα ότι πάτε άσχημα. Γιατί; Γιατί σας βλέπω ζωντανούς και αυτό είναι το σοβαρό.

Όσο κάποιος είναι ζωντανός δεν μπορεί να καταλάβει τον άλλον, καμία κατανόηση δεν μπορεί να ρέει πραγματικά. Βρίσκεται στον κόσμο της ανταλλαγής υποκειμενικών απόψεων. Οι έννοιες που εκπέμπει αποδεικνύονται ασυνάρτητες, όχι ακριβείς.

Όταν κάποιος πεθαίνει, το Ego παύει να υπάρχει εδώ και σε όλους τους κόσμους. Τότε είστε πραγματικά συνειδητοποιημένοι επειδή δεν θα πιστεύατε ότι ζωντανοί, όπως είστε, θα μπορούσατε να φτάσετε στη Νιρβάνα. Λοιπόν, προφανώς όχι. Επειδή το Νιρβάνα είναι ο Παράδεισος, γι’ αυτό και οι ίδιοι οι Βουδιστές είπαν: «Η διάλυση του Εγώ είναι Νιρβάνα». Αυτό είναι θεμελιώδες...

Το Καθήκον σας

Σήμερα σας έχω τονίσει για την Εργασία. Ως καθήκον σας δίνω τη διάλυση του Εγώ της Αυτοαγάπης. Είναι θεμελιώδες, όπως και η διάλυση των άλλων Εγώ που λέγονται Έλλειψη Ανεκτικότητας, Αλαζονεία, Αυτοσημασία (να νιώθεις σημαντικός, κανείς μας δεν είναι σημαντικός). Η αλαζονεία, η αυτοσημασία και η έλλειψη ανεκτικότητας είναι εμπόδια στην Αγάπη για τον πλησίον.

Είναι σημαντικό να εξαλείψετε τη συναισθηματική Αγάπη και να επιτύχετε τη Συνειδητή Αγάπη. Αυτό είναι θεμελιώδες, η συναισθηματική αγάπη είναι γεμάτη ζήλια, πάθη. Αυτό δεν είναι Αγάπη, μάλλον είναι... (και με συγχωρείτε για τον όρο).

Η συνειδητή αγάπη χρειάζεται, γι’ αυτό στις τελετουργίες μας λέμε:

«Η αγάπη είναι νόμος, αλλά η συνειδητή αγάπη»

Αν και έχω βαρεθεί με ορισμένες επαναλήψεις, πρέπει να σας πω ότι πρέπει να μάθουμε να αγαπάμε τους συνανθρώπους μας. Δεν θα μπορούσαμε να τους αγαπήσουμε αν δεν τους καταλαβαίναμε. Και δεν θα μπορούσαμε να τους καταλάβουμε αν δεν τους συνειδητοποιήσουμε. Και δεν θα μπορούσαμε να τους συνειδητοποιήσουμε εάν δεν είχαμε συνείδηση του εαυτού μας. Και δεν θα μπορούσε κανείς να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, αν δεν ήταν σε θέση να εξαλείψει το Εγώ για το οποίο έχω μιλήσει απόψε: Αυτό της Αγάπης του Εαυτού, της Έλλειψης Ανεκτικότητας, της Αλαζονείας, που προκαλούν τόση ζημιά. Καταλάβετε, διαλύστε τέτοιου είδους στοιχεία...

Διαλύστε αυτό της Αυτοσημασίας γιατί δεν είμαστε σημαντικοί, ούτε εγώ ο ίδιος (που είμαι ο ιδρυτής Πρόεδρος του Γνωστικού Κινήματος) θα μπορούσα να θεωρήσω τον εαυτό μου σημαντικό. Θεωρώ τον εαυτό μου ένα ποταπό σκουλήκι της λάσπης της γης και αυτό είναι όλο. Δεν νομίζω ούτε θέλω να πιστεύω ότι είμαι μεγαλύτερος από εσάς. Είμαι υπηρέτης σας, και τίποτα περισσότερο από υπηρέτης, ταπεινός υπηρέτης...

Όσο έχουμε μέσα μας την αίσθηση της Αυτοσημασίας θα βαδίζουμε στο μονοπάτι του λάθους. Αυτό είναι για την αποψινή μου ομιλία. Εάν κάποιος από εσάς έχει κάτι να ρωτήσει, μπορείτε να το κάνετε με απόλυτη ελευθερία.

Ερωτήσεις και Απαντήσεις

Μαθητής: Τι θα μπορούσε να κάνει κάποιος για να διδάξει ένα παιδί ή έναν γιο, ή αν είναι νηπιαγωγός, για παράδειγμα, ποιες θα ήταν οι βάσεις για αυτά τα μικρά να κατανοήσουν την αγάπη για τον πλησίον τους ή να μπορέσουν να καλλιεργήσουν αυτές τις Αξίες;

Δάσκαλος: Πραγματικά, η αγάπη για τον διπλανό σου είναι κάτι που ακούγεται πολύ ρομαντικό, πολύ όμορφο.

«Αυτή είναι η δική μου εντολή: να αγαπάτε ο ένας τον άλλο, όπως εγώ σας αγάπησα.» — Κατά Ιωάννην 15:12

Εντάξει, αλλά αν δεν καταλαβαίνουμε τα λόγια του Μεγάλου Καμπίρ Ιησού, η φράση δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια όμορφη φράση, αυτό είναι όλο.

Είπα ήδη: Για να αγαπάς τους άλλους πρέπει πραγματικά να έχεις Συνείδηση. Η Αγάπη και η Συνείδηση είναι το ίδιο. Η συνείδηση είναι Αγάπη. Αν κάποιος δεν έχει επίγνωση των άλλων, προφανώς δεν αγαπά τους άλλους. Κάποιος πρέπει να συνειδητοποιήσει τους άλλους. Και πώς θα αποκτούσε κανείς επίγνωση των άλλων αν δεν έχει συνειδητοποιήσει τον εαυτό του; Πρέπει να ξεκινήσετε έχοντας επίγνωση του εαυτού σας, πριν αποκτήσετε επίγνωση των άλλων.

Καθώς κάποιος αποκτά επίγνωση του εαυτού του, συνειδητοποιεί τα δικά του λάθη, συνειδητοποιεί τα δικά του ελαττώματα κ.λπ., τότε συνειδητοποιεί τους άλλους.

Όταν κάποιος συνειδητοποιεί τους άλλους και τον εαυτό του, δεν κατακρίνει πια, δεν λέει πια: «Ο τάδε είναι κλέφτης, ο τάδε είναι μπράβος». Δεν το λέει πια, έχει επίγνωση του εαυτού του και ξέρει ότι έχει κλέψει πολλές φορές, ότι έχει σκοτώσει πολλές φορές. Δεν λέει πια: «Ο τάδε είναι φλύαρος, είναι κουτσομπόλης, είναι πολυλογάς», γιατί ξέρει ότι έχει φλυαρήσει πολλές φορές, ότι πολλές φορές ήταν κουτσομπόλης.

Έτσι, καθώς κάποιος αποκτά επίγνωση του εαυτού του, θα μάθει επίσης να βάζει τον εαυτό του στη θέση των άλλων, θα μάθει να βλέπει την άποψη του άλλου, θα έχει δηλαδή κατανόηση των άλλων. Αυτό είναι η Αγάπη καλά κατανοητή. Αν κάποιος δεν έχει επίγνωση των άλλων, τότε δεν αγαπά. Για να δούμε, θα μιλήσεις...

Μαθητής: Σεβασμιότατε Δάσκαλε, στη διατριβή σας μας είπατε ότι πρέπει να εκτιμούμε την εργασία και μας δώσατε το παράδειγμα του πολύτιμου μαργαριταριού. Σε μια πολύ προσωπική κατάσταση, τώρα έχω την ευκαιρία να σπουδάσω Ψυχολογία ακαδημαϊκά, και θα οπισθοδρομούσα αν αφοσιωνόμουν στη μελέτη αυτών των, ας πούμε, ακαδημαϊκών πτυχών, όταν έχω ήδη πάρει την απόφαση να αφοσιωθώ στην αποστολή; Αν και λες ότι μπορώ να δώσω τη Διδασκαλία. Θα ήθελα να μου δώσεις μια πραγματική απάντηση σχετικά με τον σκοπό που έχω στο Έργο.

Δάσκαλος: Λοιπόν, αναμφισβήτητα, η ακαδημαϊκή Ψυχολογία ακολουθεί λάθος δρόμους, δυστυχώς. Τώρα, δεν πρέπει να βάζει κανείς λανθασμένες θεωρίες στο μυαλό του, γιατί βλάπτει εντελώς το κεφάλι του. Είναι παράλογο. Η Αληθινή Ψυχολογία πρέπει να είναι αφιερωμένη στην αυτοεξερεύνηση του εαυτού, στην Αυτοεξερεύνηση του Ego, στη γνώση των ψυχικών συσσωματωμάτων που υπάρχουν στον καθένα μας, στην εξάλειψη αυτών των συσσωματωμάτων. Με μια λέξη, σε βαθιά, άμεση αυτοεξερεύνηση, χωρίς να χρειάζονται παράλογες θεωρίες.

Μαθητής: Θα μπορούσε να ειπωθεί, Δάσκαλε, ότι κάποιος αναζητά τη μελέτη με κάποια υποκειμενικά μέσα, ίσως από φόβο για τη ζωή ή από αγάπη για τον εαυτό του;

Δάσκαλος: Λοιπόν, η μελέτη δεν βλάπτει κανέναν. Αλλά αν προσέξεις, πρέπει να επιλέξεις τις τροφές σου, τις τροφές που βάζεις στο στομάχι σου, προφανώς, πρέπει επίσης να επιλέξεις το είδος της γνώσης που θα βάλεις στον φτωχό εγκέφαλό σου...